Nº 6, Vol. 2, Año 2002 — RECENSIÓN por Marcos Abbott

El Jesús Histórico es el libro perfecto para introducir a alguien en el tema de la figura de Jesús por estar bien estructurado y ser muy completo. Diseñado como libro de texto y enfocado a un público no demasiado especializado, presenta los resultados de la investigación y la metodología que los investigadores han utilizado. El libro ofrece una visión panorámica del tema necesaria para cualquier investigación adicional.

Además de ser comprehensivo, este libro es bastante práctico. Al final de cada sección hay tareas donde uno puede aplicar las perspectivas y la metodología presentadas. De esta manera uno puede probar por sí mismo las técnicas de investigación.

Después de una introducción que presenta una reseña breve de las cinco fases de la investigación sobre el Jesús histórico, el libro está dividido en cuatro partes. La primera parte abarca el tema de las fuentes, tanto las cristianas canónicas y extracanónicas como las no cristianas. Es el área fundamental para el estudio, aunque es todavía muy controvertida, como se hace evidente por la evaluación de las fuentes hecha por miembros del famoso Jesus Seminar. Al final de la sección presenta trece objeciones del escepticismo histórico y argumentos para su refutación.

La segunda parte ubica a Jesús en su entorno religioso, cronológico, geográfico y social. Investiga los movimientos de renovación dentro del judaísmo de los siglos I a.C. y I d.C. para establecer un contexto desde el que interpretar el movimiento que encabeza Jesús. ¿Qué cronología de la vida de Jesús podemos establecer? ¿Nació Jesús en Nazaret o en Belén?

La tercera parte es la más extensa debido a que se trata de la actividad y predicación de Jesús. Se divide en cinco secciones. La primera describe a Jesús como persona carismática, en el sentido sociológico del término. Considera cómo la característica de “carisma” afecta sus relaciones sociales, incluyendo su familia, sus discípulos, su seguidores, las mujeres que le seguían y los adversarios.

Luego, se estudia Jesús como profeta, con un énfasis especial en su escatología. Esto incluye el concepto del “reino de Dios” y el aspecto apocalíptico de la escatología de Jesús. La tercera sección se centra en Jesús como taumaturgo. Después de un estudio en seis fases sobre los milagros de Jesús, investiga la relación entre éste y la tradición del cristianismo primitivo en cuanto a los relatos de milagros.

La cuarta sección habla de Jesús como creador literario por su uso de parábolas. Básicamente esta sección presenta una reseña de la investigación y un estudio de las parábolas como narraciones. Finalmente, se estudia la ética de Jesús como parte de su predicación. Investiga la relación entre la ética de Jesús y la Torá, la sabiduría y la escatología como motivaciones en su ética y la centralidad del mandamiento del amor.

La cuarta parte aborda la pasión y la pascua. Enfoca la última cena y su relación con la eucaristía cristiana primitiva, con la pasión de Jesús y el papel de las autoridades judías y romanas en la crucifixión, con la resurrección y la apariencias pospascuales, y con los inicios de una cristología que va más allá del Jesús histórico. Al final del libro, Theissen y Merzescriben una breve vida de Jesús como una recapitulación de su investigación.

En definitvia, Theissen y Merz redescubren el gran valor de los evangelios como fuentes de información. No que ésta provenga del valor literal del texto, pero sí que siguen siendo fuentes vitales y creibles de información.