Zaqueo y la respuesta adecuada
por Marcos Abbott

TEXTO: Lucas 19:1-10

IMPORTANTE: ¡No leas este estudio sin antes haber leído varias veces y con mucha atención este texto!

Antes de iniciar el estudio, es importante señalar que no debemos especular sobre lo que no sabemos del texto.No sabemos qué aspecto de Jesús atraía a Zaqueo.No hay indicación de que se conocieran antes en otro contexto o si Zaqueo había oído a Jesús predicar.Tampoco nos da los detalles de su conversión.Simplemente la anuncia.

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TRASFONDO

CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Zaqueo probablemente era la persona más odiada de Jericó. Como jefe de los publicanos estaba encargado de recaudar impuestos de los nacionales por la fuerza ocupante, los romanos. Probablemente Zaqueo compró su puesto y se enriqueció al cobrar más que la cuota exigida por Roma.A Roma no le importaba cuánto recaudara, sino que les pagara la cuota.

Israel tenía una tradición de restitución de lo robado.Si el ladrón confesaba, tenía que restituir la cantidad robada más una quinta parte (Lev. 6:1-5; Núm. 5:7).Sise robaba un animal, y el animal estaba vivo, se tenía que pagar el doble, es decirotro animal.Si el animal robado estaba muerto, entonces se tenía que pagar cuatro o cinco veces más (Ex. 22:1, 3-4; 2 Sam. 12:6).Zaqueo actuó según la última categoría.

Zaqueo fue considerado un desheredado por el pueblo en Jericó debido a su colaboración con los romanos.La gente no le consideraba un hijo de Abraham.Así que la declaración de Jesús en 19:9, "por cuanto él también es hijo de Abraham,” era radical.Estaba cambiando la definición y la base del ser hijo de Abraham.Ya no estaba por su herencia familiar sino por su respuesta a Dios.Este concepto fue bastante más elaborado por el Apóstol Pablo (Rom. 2:17-29; 3:30; 4:1-25).

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PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DIÁLOGO

¿Qué hacía Zaqueo que era tan odiado por el pueblo de Jericó? ¿Es un pecado recaudar impuestos o ser rico? ¿Cuál era el aspecto pecaminoso de su actividad? ¿Qué aspectos del sistema eran injustos y en qué maneras la colaboración de Zaqueo apoyaba esta injusticia? ¿Participamos nosotros en sistemas injustos?Identifica tal sistema y explica en qué es injusto. ¿Exigía Jesús que Zaqueo renunciase a su trabajo? ¿Por qué sí; por qué no? ¿Qué postura debe tomar la iglesia hacia estructuras injustas, aun cuando se beneficia de ellas?

ALGUNAS PISTAS

En cuanto a la pecaminosidad, se puede destacar tanto el fraude (oficialmente sancionado) que consistía en la diferencia entre la cuota y la cantidad recaudada, como el impacto del impuesto exagerado en la gente.La estructura tributaria era injusta por lo menos por dos motivos.Primero, Israel vivía bajo dominio extranjero, y a través de los impuestos apoyaban al opresor.Segundo, los romanos permitían el enriquecimiento de los publicanos por la diferencia entre la cuota y el impuesto actual.

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TRASFONDO

CONTEXTO LITERARIO

La historia de Zaqueo es uno de los tres relatos entre el anuncio de la muerte de Jesús (18:31-34) y la entrada triunfal en Jerusalén (19:28-44).El elemento común de estos tres relatos es el contraste entre los que son recibidos en el Reino de Dios y los que son rechazados.Los que son recibidos por Jesús, el ciego y el publicano por ejemplo, son los que son rechazados por la sociedad y los líderes religiosos. Pero son los líderes religiosos los que son rechazados por Jesús, como indica la parábola sobre el juicio que encontramos en 19:27.

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La cuestión de estructuras injustas y la responsabilidad cristiana hacia ellas es delicada.Puesto que la tradición evangélica se ha centrado más en el pecado personal que en el estructural, sería bueno reflexionar a fondo sobre ello. El caso de Zaqueo es bueno para ello.

MÁS PREGUNTAS

¿Cómo recibió Zaqueo a Jesús? ¿Quésignifica el gozo de Zaqueo? ¿Era aceptable para Jesús asociarse con Zaqueo? ¿En qué consistía el escándalo para la multitud?Comparando los miembros de la iglesia con la multitud, identifica una situación paralela de asociación escandalosa. ¿Cuál es el elemento escandaloso y cuál es la base del escándalo—cultura, tabú, teología, principio bíblico?

Es importante analizar lo que nos escandaliza.Muchas veces citamos razones bíblicas o teológicas para oponernos a lo escandaloso.La cita bíblica puede servir como una fachada que esconde más de lo que muestra. Si penetramos la superficie, descubrimos que la base verdadera puede ser cultural o personal.Cuando una institución se escandaliza, casi siempre involucra una cuestión de poder.El grupo con poder margina a otro que quiere excluir de dicho poder.

¿Quiénes eran los beneficiarios del arrepentimiento de Zaqueo? ¿Qué importancia tenía para Zaqueo el hacer la restitución a los defraudados? ¿Era arriesgada su acción? ¿Qué implicaciones tenía para el sistema; para el pueblo judío de Jericó?¿Qué conexiones hay entre la relación con Dios y la relación con los demás?Para reconciliarse con Dios, ¿hubiera sido suficiente para Zaqueo simplemente confesar sus pecados a Dios en privado sin hacer restitución? ¿Qué papel podrá tener la restitución para nosotros?

¿Con quién te identificas más en el relato:Zaqueo, Jesús, la multitud?Imagínate que eres Zaqueo. ¿Dónde estás: en la oficina, en el árbol, en casa…?¿Hacia qué tipo de personas sientes o practicas el rechazo? ¿Rechaza tu iglesia a ciertas personas?¿Cuál crees que es la base de este rechazo? ¿Qué crees que haría Jesús con tales personas?Si Jesús se invitara a sí mismo a tu casa hoy, ¿tendrías de qué arrepentirte? ¿Sería apropiada tu restitución? ¿Por qué sí; por qué no? ¿En qué sentido estaba Zaqueo perdido o salvado (según el contexto, no según la tradición reformada)? ¿Se puede 'salvar’ la estructura social?

CONCLUSIÓN

Zaqueo causó un escándalo en Jericó hace muchos siglos.Es un caso de conversión/salvación personal y de desafío estructural.Jesús abrió sus brazos a una persona rechazada por el "pueblo escogido.”Si entendemos bien esta historia y la aplicamos,¡puede que Zaqueo cause escándalo de nuevo!